《西游記》的陰謀論

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所屬分類:西游解讀

西游記》這本書,似乎很適合發展各色陰謀論。

比如,咱們可以這么解釋:話說,被孫悟空、孫行者、孫大圣、“這潑猴”、弼馬溫這些稱謂戴滿腦袋前,那猴子本無姓氏。《西游記》開頭,就說這猴子無根無源,無父無母,是花果山上受天地精華,孕出一個石猴。

這猴頭,連姓氏都是到了西牛賀洲,求師父菩提祖師給取的:姓孫。按排行,叫他悟空。“鴻蒙初辟原無姓,打破冥頑須悟空。”因為是個猢猻,所以姓孫,姓取其自然本性;名字是勸導他悟個“空”字。這名字,簡直天生就是要信佛的。所以后來跟了唐僧,法名都不須變。簡直是打一開始,就給他起好法名啦?

說到菩提的真實身份,自來也是評論紛紛。如果跨著《封神演義》分析,咱們可以猜他是準提道人、接引道人、燃燈古佛、通天教主……當然,跨書討論之風不可長,不然《水滸傳》和《金瓶梅》聯合開門“金水學”,紅粉棍棒都齊全,那就不得了了。

“皇帝輪流做明年到我家”

接著就得說天庭了。

悟空海歸而來,猴氣里有了幾分禪意;之后猴氣發作,下海搶了金箍棒、地府劃了生死簿。占山為王不服管。于是招來了天庭的注意。

《西游記》里天庭的組織結構很有趣:按道家說法,玉皇大帝本體是三清祖氣,是道教高級神明;但在《西游記》世界體系里,玉帝在天宮秉政,是為天地間最大領導;諸位天王大將、星宿功曹,是文官武將,兩班相侯——擱這群干部里,也夾雜著太上老君這位道家始祖。

其實這設定已經有些混雜了。比如四大天王多聞廣目持國增長,該是佛家的;哪吒和李天王也出于佛教神話;怎么就歸了天庭,被道教的玉帝管?那咱們就不知道了……

大圣鬧了天宮,于是天庭發動了十萬天兵圍剿軍。四大天王、二十八宿、九曜星,是天宮本地部隊;觀世音菩薩派惠岸出戰,是佛家增援部隊;二郎真君屬于獨立小藩王,聽調不聽宣,所以他動手時,還要跟李天王說清楚:“若我輸與他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若贏了他,也不必列公綁縛,我自有兄弟動手。”

最后老君扔了金剛圈,哮天犬咬住了大圣腳,二郎擒了大圣。天庭靠了聯軍,完成了大圣圍剿戰。

可是擒大圣易,修理大圣難。終于老君拿出八卦爐要煉大圣——道家神器,成了烤肉刑具,也不怕以后老君煉金丹時都帶猴臊氣。悟空破爐而出,打到靈霄殿前,玉帝沒法子了,趕緊拜請西天如來。至此,佛家至尊終于到達現場。

悟空和如來的對話,很耐人尋味。悟空問如來,玉帝憑什么掌管仙界?如來強調玉帝的優勢是“苦練長久”,所謂“他自幼修持,苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算,他該多少年數,方能享受此無極大道?”這意思是告訴猴子,“人家熬工齡多久了,該當干部!”悟空不信工齡,只論本事:“他雖年久修長,也不應久占在此。”

最后,如來輕松收了大圣。于是開始了大聯歡——所謂“安天大會”是也。玉帝是“八景鸞輿,九光寶蓋;聲奏玄歌妙樂,詠哦無量神章;散寶花,噴真香”,感謝佛祖:“多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日,請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖,即合掌謝道:“老僧承大天尊宣命來此,有何法力?還是天尊與眾神洪福,敢勞致謝?”互相客氣,然后賓主就座。

到此為止的故事就是:道家的天庭招安一個山大王,未遂,最后借著佛家的神通,收服了這廝。

取經是在下一盤很大的棋

到此為止,也還罷了。后面就忽然要取經了。

為什么要取經呢?如來給的理由是:他有三部真經,可教人行善。換句話說,下界凡人的事,他開始插手了——您注意一下,之前下界出事,可都是天庭管來著。

取經四人組,是從下界挑個和尚,帶三個徒弟。悟空、八戒、沙僧,都是被天庭放逐、被如來收服的前仙人。連帶白龍馬,也是如此。

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